Hz. Ömer (r.a.) fakirlere, yetim ve dul kadınlara sırtında un taşırdı. Bir defasında onu un taşırken gören birisi:

– Ey Müminlerin Emiri, bırakın ben taşıyayım, dedi. Hz. Ömer r.a. ona şu cevabı verdi:

– Kıyamet günü günahlarımı kim taşıyacak?

İmam Şa’rânî, Tabakâtü’l-Kübrâ

▼
Bu dünya zindandir, biz de zindandaki mahkumlariz. Zindani del, kendini kurtar! Dünya nedir? Allah’tan gafil olmaktir. Dünya, Allah’in kahir yurdudur. Kahri seçtiysen kahir göre dur.

▼
Nefsi, pirin gölgesinden başka hiçbir şey öldürmez. O nefis öldürenin eteğine simsiki saril. Bu aşağilik nefis, senden fani kazanç ister. Fakat ne zamana kadar aşagilik şeyleri kazanip duracaksin, birak artik, yeter!

▼
Ey yiğit, ölümden önce ölmek emniyettir. Bize Efendimiz Mustafa (sav) böyle buyurdu. Dedi ki: Size ölüm, sinamalarla gelmeden hepiniz ölün.

▼
Tevekkülden daha güzel bir kazanç yoktur. Esasen Hakk’a teslim olmadan daha sevgili ne var?

~ Adem Şertel - Can Kulağını Aç (Dünya, Mürşid, Ölüm ve Tevekkül Serlevhalarından)

Ve sizin için ne var ki, Allah Teâlâ’nın yolunda ve erkeklerden, kadınlardan, çocuklardan zaafa düşürülmüş olan birtakım biçareler uğrunda savaşta bulunmayasınız? Onlar ki: «Ey Rabbimiz! Bizi şu ahalisi zalim olan şehirden çıkar ve bizim için kendi tarafından bir hâmi gönder ve bizim için kendi indinden bir yardımcı tayin buyur!» diye niyaz etmektedirler.

Nisa Sûresi 75. Ayet (Ömer Nasuhi Bilmen Tefsiri)

- Hadi cihad unutuldu; bari duâlar unutulmasın!

▪ Dıni ve dünyvevi maksatlarin dişinda halki terkedin. Halkin sevmesi de övmesi de, verip vermemesi de nedir ki? Öven de kendisine, söven de kendisine söver. Eğer ki, insan vaktini iyi yolda geçirdiyse şükretmeli, gaflette geçirdiyse tevbe etmelidir.

▪ Dünyevi lezzetleri terk edip, belâ ve musibetlere sabırla tahammül etmek lazimdir. Akilli insan odur ki, dünya malinin varliği halinde isyan etmez. Yokluk anlarinda da sabreder.

▪ Laf konuşurken dikkatli olup mâlâyani sözler sarfetmeyin, doğru konuşun. Çok konuşan giybet yapabilir. Giybetin tesiri namazin tesbihlerini terkettirir. Insan ihtiyactan fazla konuşmamalidir. Çok konuşanin akli azalir. Akli azalanin dini de azalir.

▪ münkirlerin eziyet ve cefalarina tahammül etmektir. Zira halkin eziyet ve cefalarina tahammül efendiliktir. Tahammülsüzlük efendilik olmaz. Zira Cenab-i Hak, Hz. Peygambere şöyle buyuruyor: ”Ulul Azim Peygamberlerin sabrettikleri gibi sen de sabret.”

▪ Bakiniz size şunu söyliyeyim: Insanlarin en hayirlisi kalbinden müslümanlarin aleyhine bir şey düşünmeyen kimsedir. Insanin en iyi dostu ise, Allah’in emir ve yasaklarini ögrenip, onu yaşamaya teşvik eden ve ayni zamanda kötü fiilleri bildiren kişidir.

~ Şah-i Hazne Hazretlerinin Sohbetinden Nasihatler

Âlemlerin efendisi Allah’a niyaz edip dedi ki: ”Ümmetimin işini bana birak. Hiç kimse bir an için bile olsun ümmetimin günahindan haberdar olmasin.”

Hak Teala kendisine dedi ki: ”Ey ulularin ulusu! Eğer o sayisiz günahlari görürsen takatin kalmaz. Günahlarindan dolayi sabredemez, şaşirir, utanir ve aradan çekilip gizlenirsin. (..) Sen bu kadar günaha tahammül edemezsin, ümmetini Allah’a birak. Eğer dünyada hiç kimsenin ümmetinin günahlarindan haberdar olmasini istemiyorsan, ey yüce makam sahibi peygamber! Onlarin günahlarindan senin bile haberin olmasin!”

-Sayfa 54-55

▼

(..) Allah’in emrine itaat eden delaletten kurtulur. Bütün zorluklar kendisine kolay gelir. Emredildiği gibi bir an itaat etmen bir ömür boyunca emre uygun olmayarak itaat etmenden daha iyidir. (..) Kim fermana uyarak bir an için bile olsun zahmet çekerse tüm âlemden daha fazla sevap kazanir. Iş fermandadir, fermani bilip amel etmek lazim. Sen kulsun kendi başina bir şeyler yapmaya kalkişma.

-Sayfa 205

Hiçbir şekilde hazmedemeyeceğim şeylerden bir insanin şeriat şeriat diye bağirip yanisira şeriatsizlik yapmasidir.. El insaf be müslüman! Allah’in hükmü ile nasil dalga geçer ki bir mümin? Hiç mi bi kez olsun bile dönüp bakmaz kendine?! Imani çok zayif olanlar icin onlar bilmiyorlardi, bilselerdi yapmazlardi dersin ama ya bilipte yapanlar.. La havle velâ kuvvete!

Rabbimizin emir ve yasaklarini her müslümanin kabul etmesi farzdir. Bu gayet açik ve nettir. Kabul edenlerin de buna göre davranmasi lazim gelir! Bunun aksi yoktur.

Velhasil, benim bir türlü anlayamadiğim, ‘bilen’ insanlar bu flörtü iyi niyet ile nasil meşrû göstermeye çalişir mübarek?! Ayni şekilde sürekli hadis ayet paylaşan insanlar nasil ulu orta aşktan dem vurur? Paylaşilan hadis ve ayetlerden hiç mi bir şey anlamaz bilmiyorum ki..

Aşk, sevgi ve sadakat ulu orta herkes ile paylaşilacak kadar basit şeyler değildir. Yapmayin artik bunu! Unutmayin ki, bir insanin zikri neyse fikri de odur..

Allah için biraz kendimize gelelim. Rabbimin emir ve yasaklarina göre yaşamaya gayret etmek istiyorsak, en başta karşi cins ile muhabbetimizi hepten kesmemiz gerekir. Flörtten hiç bahsetmiyorum bile.. Haram haramdir! Allah aşkina helal gibi göstermeye çalişip Rabbimin hükmüne -haşa- kafa tutmayin..

“Ölüm mü’min için hediyedir.” ~Hazreti Resûlullah [sav]

Rasûl-i Ekrem [sav] ‘in böyle buyurmasının hikmeti şudur: Dünya mü’min için zindan hükmündedir. Çünkü nefsin çeşitli arzularından kaynaklanan sıkıntılar ve şeytan ile sürekli devam eden bir mücadelenin verdiği yorgunluk ve sıkıntılar dünyayı adeta zindana çevirmektedir. Dünyada böylesine zorluk ve sıkıntı çeken insan için ölüm bir kurtuluş gibidir. Kurtuluşu da kendisi için bir hediye yerine geçer. 

Nitekim Rasûlullah [sav] buyurmuştur ki: “Ölüm, her mü’min için bir keffarettir.” 

Rasûlullah [sav] ‘in burada kast ettiği kişi, “müslümanların elinden ve dilinden selâmette kaldığı”, İslâm ahlakının canlı örneği olan, küçük günahlar dışında günahlarla kirlenmemiş hakiki mânada müslüman sâdık mü’min kişidir. Küçük günahlara gelince, büyük günahlardan sakınan ve Allah’ın cc emrettiği farzları yerine getirenler için ölüm bir keffarettir.”

-İmâm-ı Gazâlî [ks] / Mükâşefetü’l-Kulûb Sayfa 200

Müslüman! Unutma ki, hakk çok net ve berraktir, her zaman bembeyazdir. Allah Azze ve Celle nasil ki her türlü ortaklıktan münezzih ise, O’nun dini de öyledir. O’na bâtıl ilişemez!

Velev ki hepimizin üzerine Muhammedî bir tavir şart olmuş durumda..

Şu fitnenin, fetasın kol gezdiği, cirit attiği bu dönem ve toplumda böyle bir tavır ve kimlik sergilemek aslinda müslüman olmanin diğer bi adi değil midir?